وأمّا هذا البيت الذي ينشده بعض النحويّين [ من الرجز ] : [ 494 ] - فيا الغلامان اللّذان فرّا * إيّاكما أن تكسبانا شرّا فإنّ إنشاده على هذا غير جائز ، وإنّما صوابه : « فيا غلامان اللذان فرّا » ؛ كما تقول : « يا رجل العاقل ، أقبل » . * * * وأمّا قولهم : « يا صاح أقبل » ، فإنّما رخّموه لكثرته في الكلام ؛ كما رخّموا ما فيه « هاء التأنيث » إذ قالوا : « يا نخل ما أحسنك » ، يريد : « يا نخلة » ، فرخّم . قال الشاعر [ من مجزوء الرمل ] : [ 495 ] - صاح هل أبصرت بالخب * تين من أسماء نارا يريد : صاحب ، فأسقط النداء ، ورخّم النكرة . * * *

--> الشاهد فيه قوله : « يا اللهم » حيث جمع بين « يا » والميم المشدّدة التي تأتي عوضا عنها ، وذلك ضرورة نادرة . [ 494 ] - التخريج : الرجز بلا نسبة في أسرار العربية ص 230 ؛ والإنصاف 1 / 336 ؛ والدرر 3 / 30 ؛ وخزانة الأدب 2 / 294 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 299 ؛ وشرح المفصل 2 / 9 ؛ واللامات ص 53 ؛ واللمع في العربية ص 196 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 215 ؛ وهمع الهوامع 1 / 174 . الإعراب : « فيا » : الفاء : بحسب ما قبلها ، « يا » : حرف نداء . « الغلامان » : منادى مبنيّ على الألف لأنّه مثنّى ، وهو في محلّ نصب . « اللذان » : اسم موصول في محلّ نصب نعت « الغلامان » . « فرّا » : فعل ماض ، والألف : ضمير في محلّ رفع فاعل . « إيّاكما » : مفعول به لفعل التحذير المحذوف تقديره : « أحذر » ، وهو مضاف ، و « كما » : في محلّ جرّ بالإضافة . « أن » : حرف نصب ومصدرية . « تكسبانا » : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، والألف : في محلّ رفع فاعل ، و « نا » : ضمير في محلّ نصب مفعول به أوّل ، والمصدر المؤول من « أن » وما بعدها في محل جر بحرف جر محذوف تقديره : « من » ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف « أحذر » . « شرّا » : مفعول به ثان ل « تعقب » . وجملة النداء « يا الغلامان » : بحسب ما قبلها . وجملة « فرّا » : صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب . وجملة « أحذر إياكما » : استئنافية لا محل لها من الإعراب . الشاهد فيه قوله : « فيا الغلامان » حيث جمع حرف النداء « يا » مع « أل » التعريف في غير لفظ الجلالة ، وهذا غير جائز . [ 495 ] - التخريج : البيت للأحوص في ديوانه ص 129 ؛ والأغاني 2 / 336 . اللغة : الخبتين : يبدو أنه موضع محدد .